Cómo quitar las falsas ideas comunes sobre el hinduismo

El hinduismo es una gran religión con múltiples facetas. Es una de las más antiguas religiones en el mundo. Para los menos informados, el hinduismo puede parecer demasiado confusa, demasiado complicado de entender, y demasiado contradictorias en sus preceptos y prácticas. Incluso muchos hindúes no saben el exaltado filosofías de la religión. Naturalmente, hay muchas ideas falsas comúnmente prevalece sobre el hinduismo, propagada por algunos intereses creados, por algunos mal informados los occidentales y algunos por cuenta propia dudar de los hindúes. Aquí es un intento de aclarar algunas de esas ideas erróneas.

1. Sabed que el hinduismo no tiene 330 millones de dioses. Según la mitología hindú, este contar realmente se refiere a Deva s - seres celestes -, pero no dioses. Devaes un término sánscrito que, en ocasiones, se utiliza para glorificar a Dios, pero no para representar a dioses. Este uso ha llevado a la maliciosa interpretación errónea por los occidentales para denunciar el hinduismo como religión de 330 millones de dioses. Lamentablemente, muchos mal informados los hindúes también han tenido para creer en esta idea errónea. DEVAS, de acuerdo con la mitología, viven en Indralokha (o Devalokha, un equivalente del Cielo) y que no son otros que los seres humanos en los nacimientos anteriores que hicieron muy buenas obras con el deseo de gozar de los frutos de tales hechos. Gozan de los frutos de esos hechos en Lokha Deva, y una vez agotado, que tienen que tomar de nuevo nacimiento en este mundo. Según la mitología, este ciclo es un fenómeno en curso.
2. Sabed que el hinduismo, en su esencia, no es una religión de múltiples dioses. El hinduismo permisos de culto a Dios de múltiples formas, dotado con diferentes aspectos, las competencias y atributos, que, en realidad, representan el Dios Uno, conocido como Brahman, o Parabrahman, Paramatma o Satchidananda. El hinduismo acepta las diferencias básicas en cada persona en los gustos, el temperamento y la capacidad de ingesta en la materia de religión. Una mujer encontró a distasteful una persona puede ser el alma-agitación cariño de otra persona. Cuando esta diferencia de sabor puede existir, ¿por qué no permitir que los diferentes gustos en el culto de Dios? Así, el hinduismo le permite elegir una forma específica de Dios más atractivo y amable a usted, que le anima a creer que de todo corazón que Dios forma particular, de hecho, es el Dios supremo. Un casto mujer considera a su marido por sí solo a ser el más guapo y más maravillosa persona, del mismo modo, en los escalones más bajos de la religión, un creyente la convicción de que su personal sólo Dios es el más poderoso y el único Dios verdadero "también se siente alentado.

   Como una persona madura en su progreso religioso, que supera su estricto convicciones. Se entiende por experiencia que un señor ha supremo, por Su gracia, adaptados a venir en la forma de su personal a Dios y que Él mismo se presenta en otras formas para satisfacer otras sectas de creyentes. En el último nivel de experiencia, el solicitante percibe que todo el universo no es más que otra cosa que Dios y que incluye su propia alma, también.
   
   

3. Sabed que el hinduismo no ha ordenado que la sociedad debe estar basada en la casta con todas las discriminaciones concomitante. El hinduismo ha aceptado el hecho de que la práctica siempre habrá diferencias entre las personas en el intelectual, física y capacidad mental. Para la sociedad para ejecutar sin problemas, como bien engrasada la maquinaria, tiene que ser una bien definida división del trabajo. La sociedad necesita todo tipo de personas que hacen sus puestos de trabajo a los mejores de su capacidad de hacer esas actividades que mejor se adapte a ellos. La sociedad necesita los campesinos y artesanos ( 'Shudra'), comerciantes ( 'Vysya "), Los intelectuales y los maestros ( 'Brahmán'), y los guerreros ( 'Kshatriya»). Cada clase requiere sus propias competencias, física y mental de las capacidades, los hábitos alimentarios, éticos y códigos morales de conducta y el Hindu Dharma ha proporcionado estas directrices. ¿Qué es la que mejor se adapte a una clase no tiene por qué ser un punto de referencia para otro. La sociedad en general aceptan estas clasificaciones como cuestiones de hecho (sin acritud) en la antigua días. También se dice que esa división del trabajo no fue originalmente basada en el linaje familiar. Pero cuando siguieron durante generaciones, poco a poco se convirtió en un sistema de castas y más degenerado en superior e inferior de las clases con la discriminación y la acritud entre ellos. Esto es realmente un fenómeno sociológico y que es incorrecto culpar a la religión para él.
4. Sabed que el hinduismo, por su teoría del Karma y el concepto de renacimiento, no dice que uno ha de asumir gradualmente el nacimiento "de menor a la clase alta"antes de alcanzar Moksha. El hinduismo dice que mientras uno tiene deseos, uno tiene que tener renacimiento. El renacimiento puede ser en cualquier clase de la sociedad e incluso de un renacimiento como un animal no está descartado. Incluso una muy orientado espiritualmente brahmán puede obtener un renacimiento en la forma de un animal sólo para saciar algunos impares, unquenched deseos de los anteriores nacimiento.
5. Sabed que el hinduismo no decir que la experiencia de Dios está reservado para brahmanes (la llamada clase alta / clase sacerdote)solamente. Tradicionalmente, Brahmanes, en virtud de su condición social, tienen el acceso exclusivo a las más altas del conocimiento escritural (de los Vedas) en aquellos días. De esta manera, que estaban mejor informados de los matices de los hechos religiosos más alto. Sin embargo, que nunca les hizo exclusivamente para poder alcanzar la visión de Dios. El conocimiento acerca de la natación adquiridas por una persona que por la lectura de libros, pero sin ningún tipo de exposición al agua, es inútil. Asimismo, en el hinduismo, la experiencia personal de Dios es lo que realmente importa (y no el conocimiento escritural).Hay un sinnúmero de grandes maestros en el hinduismo que han experimentado a Dios sin ningún tipo de conocimientos teóricos de las Escrituras. Tradicionalmente, incluso grandes expertos y eruditos brahmanes arrodillarse ante estos unlettered divina las almas, muchos de los cuales no son brahmanes por nacimiento, para aprender acerca de la verdadera experiencia de Dios de ellos. Innumerables ejemplos están disponibles en la India la historia, en este sentido. El fenómeno de los brahmanes que dominan el escenario religioso y que muestra la discriminación hacia otras castas es un nuevo desarrollo sociológico y no un religioso ordenado una.

6. Sabed que el hinduismo no es totalmente anti-materialista y no desalentar la disfrute totalmente. ¿Qué dice el hinduismo es que materialista persecuciones o correr detrás de los placeres sensuales no va a buscar la felicidad eterna usted. Sólo dice que detrás de cualquier desenfrenada en busca de disfrute, siempre hay un dolor que acechan por detrás. El hinduismo una asesora a la práctica la moderación, a estar atentos, y no dejarnos llevar. El hinduismo no lugar de liberación --Moksha ", como el objetivo final de la vida y para la mayoría, el camino del progreso hacia la meta (Moksha) incluye Dharma (la rectitud), Artha (materialismo) y Kama (goces sensuales). El punto importante es que el materialista y sensual goces (Artha y Kama) siempre debe estar guiado por la rectitud (Dharma). Llevar una vida de esta manera, uno puede entender gradualmente la naturaleza transitoria de la vida mundana, adquirir desapasionadamente ( 'Vairagya ') y luego la mente anhela por la liberación (Moksha), el objetivo final.

   Es, sin duda, que el hinduismo da la más alta respecto a la renuncia. Pero de nuevo, para la sociedad en general, la forma recomendada de vida a fin de alcanzar el objetivo supremo comienza a 'Brahmacharya "(el celibato a una edad temprana, mientras que la adquisición de la educación), seguido por el de« G rihasta "(la vida matrimonial de una familia) , 'Vanaprasta'(Que viven frugalmente en un modo aislado en el bosque, una vez que la pareja ha terminado su deber hacia sus hijos) y, por último, "Sanyasa" (renuncia total). Cuando un solicitante de asilo es serio lo suficientemente maduros como para comprender la naturaleza transitoria de la vida mundana, tiene un alto grado de discriminación y desapasionadamente y anhela a Dios, él puede optar por renunciar a mucho antes, sin tener que pasar por todas estas etapas una por una.

7. Sabed que el hinduismo no predicar el fatalismo y no niega la libre iniciativa. Es un error pensar que por la promoción de Karmala teoría (que dice que por cada acción en el pasado, uno tiene que enfrentarse a la reacción inevitablemente en el futuro, y este ciclo de los nacimientos más allá de los nacimientos), el hinduismo alienta una actitud fatalista. ¿Qué dice el hinduismo es que uno no puede tener libertad de elección frente a las repercusiones de las acciones pasadas, pero uno tiene la libre voluntad de elegir sus actuales acciones. Es evidente que sólo porque tenemos la libertad de elección de acción, hemos acumulado nuestro pasado Karma s!

   La esencia del hinduismo sobre esta cuestión es doble. Uno: Las reacciones a nuestras acciones del pasado no son totalmente auto-propulsión, que son realmente ejecutado por la voluntad de Dios, el más una entrega a Dios y uno más acepta con humildad la dispensa divina, más obtiene un alivio de los efectos que inciden de Karma. Dos: Por cuidado de elegir uno de las acciones presentes sobre la base de Dharma, haciendo actos desapasionadamente y con un sentido de entrega a la Suprema, uno allana el camino para escapar de los efectos perversos de sus actuales acciones en el futuro.

8. Sabed que el hinduismo no dice que la fe y la entrega a un hindú sólo Dios son el camino a la salvación. El hinduismo tiene dos enfoques principales para el concepto de Dios. Uno empieza por negar "I" y el otro comienza y termina con "I".

   En la primera escuela (Bhakti Yoga - el camino del amor), todo el universo es Dios, es Dios que crea, conserva y destruye. Él es omnipresente y omnipotente. En frente de él, "yo" no soy nada. No tengo ninguna individualidad. Yo también soy parte de él. Él, el Paramatman,es la verdadera existencia. Yo, el Atman, soy parte de (y subordinado a) Él.

   En la segunda escuela (Gnyana Yoga- El camino de la Sabiduría), el solicitante cree que "no sé si existe un Dios, si es con forma o sin forma, no sé si el mundo es su creación, pero una cosa sé, yo existen . En despertar, soñando o sueño profundo, soy consciente de mi existencia. Cuando pienso, "Yo soy", en ese momento, todo lo demás también entra en existencia. Cuando mi mente deja de funcionar (como en sueño profundo), la todo el mundo, toda la creación se desvanece. Todo - el mundo, el cosmos, el personal de culto a Dios - todo es un producto de la mente. Cuando el buscador para encontrar preguntas "¿Quién soy yo?" y experiencias verdaderamente esta realidad en un verdadero "sentido" del Estado, que abarca el hecho de que su alma, Atman, no es otro que el Brahman, la suprema alma.
   
   

9. El hinduismo no decir que la posesión de poderes ocultos es una indicación de que ha alcanzado un Dios realización. Oculta poderes (SIDDHI) pueden desarrollar en una persona que está profundamente involucrada en las prácticas espirituales con una sola concentración. Sin embargo, ha de entenderse que la presencia de SIDDHIno es una indicación de una persona del logro de la verdadera sabiduría espiritual. El mayor objetivo es la realización de Dios en el hinduismo, la obtención de siddhis, de hecho, puede distraer a una persona de su objetivo y causa caída espiritual. Esta es la advertencia dada por todos los grandes maestros espirituales del hinduismo. Sin embargo, una persona que ha alcanzado su objetivo, pueden tener SIDDHI s en él, pero él le importa menos la de ellos. Es a él a utilizarlos para el bien de los demás o no.
10. Sabed que el hinduismo no decir que uno debe creer ciegamente su Gurú para alcanzar la salvación. Por un buscador serio que está convencido de que el logro de Moksha- La salvación / Dios realización / auto-realización - es la meta de la vida, el hinduismo se hace hincapié en la necesidad de entregar a un Guru (más bien a un Satgurú - un gurú de la más alta orden que ha experimentado personalmente la Verdad Suprema). El hinduismo anima a hacer una todos los interrogatorios y dudar antes de seleccionar un Guru; Después de la entrega a un Guru, pidiendo preguntas de la Guru hasta obtener respuestas convincentes también se siente alentado. Al mismo tiempo, el hinduismo está muy claro que el egoísmo es uno de los mayores impedimentos para el logro de la suprema verdad. Por eso grandes maestros dicen que la rendición incondicional (en lugar de argumentos y egotistic dudar) es la mejor opción para recibir la gracia de la Satgurú.

Aparte de lo anterior, siempre hay diferencias de opiniones entre las diversas escuelas de filosofía en el hinduismo sobre la interpretación de la Escritura. Pero estos son bastante normales y aceptables en una gran religión como el hinduismo. Sri Ramakrishna Paramahamsa solía decir, "Hasta que uno recibe la visión de Dios, siempre habrá dudas que acechan; Una vez que la visión es divina había, todas las dudas desaparecerán de una vez por todas".