La vita del Buddha. Turisti thangkas acquisto spazzare come questi sembrano i più facili da capire. Questo dipinto racconta la storia della nascita del Buddha in Lumbini, (Nepal), la sua giovane vita come un principe, la sua insoddisfazione in seguito con la sua vita egoistici , che lo ha portato a cercare l'illuminazione, trovare la via di mezzo e, dopo anni di peregrinazioni e la predicazione, il Buddha raggiungere Stato.
La Ruota della Vita.Questo thangka dettagli in un modo più lucido, la convinzione di base buddista transmigratory esistenza, il processo di rinascita. Il dipinto mostra tenutasi a ruota l'abbraccio di un dio feroce con FANGS, Shenje, la governante dei morti. Al di fuori della ruota è la figura del Buddha Signore che è libero da tutto il ciclo della vita e della morte. L'asse della ruota simboleggia la prima nobile verità nella convinzione buddista: l'esistenza della sofferenza. La sofferenza, la buddisti credo, è causato da tre mali simboleggiata dalla suino (ignoranza), il gallo (lussuria) e il serpente (odio). Gestione di questi è il percorso verso l'illuminazione.
Il Mandala. Questa parola deriva dal sanscrito ma ṇḍala "essenza" + "con" o "contiene". E 'anche tradotto come "cerchio-circonferenza" o "completamento", entrambi derivati dal termine tibetano dkyil khor. Si tratta di un tantrico dispositivo di aiuto nella meditazione. Ci sono tutti i tipi di Mandala a seconda della natura della centrale divinità. Nel Buddismo Vajrayana, un dkyil khorconsiste di uno esterno e uno circolare mandala interiore quadrato (o talvolta circolare) con un mandala mandala palazzo al suo centro. Un mandala buddista è generalmente considerata come uno spazio sacro, un regno di Buddha. Il mandala si suppone essere contemplata ripetutamente, fino al punto che l'immagine diventa pienamente interiorizzato nei suoi minimi particolari in modo che possa essere visualizzato in qualsiasi momento uno recita il mantra che vanno con esso.
The White Tara. White Tara è la divinità femminile nata da una lacrima del Boddhisatwa di compassione. In thangkas, Tara bianco è di solito raffigurato seduto in piena Vajra postura, vestite e incoronato come Boddhisatwa extra e con gli occhi nella sua fronte, palme e dei piedi. La sua mano destra è una benedizione che conferisce gesto della mano sinistra, mentre il suo è un insegnamento di uno allo stesso tempo, in possesso di un loto. I colori possono essere straordinarie.
Il Tara Verde.Tara Verde è la consorte di Amogasiddhi spirituale, il Dhyani Buddha. Nella tradizione di Lama, si è incarnato in tutte le buone donne e si crede di avere una base mortale nelle persone del nepalese e cinese che sposò la principessa grande re Srang-Tsan Gampo accreditato con l'introduzione del buddismo in Tibet e in Cina. Essa è spesso raffigurata come il bianco di Tara, tranne che nella sua mano sinistra in possesso di una chiusa mezzo loto o blu ninfea lungo con petali di fiori.


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