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Budismo apresenta uma forma diferente de olhar o mundo. Um thangka, (ou thanka, tangka ou Tanka) pintura é a janela para que a visão cósmica e intrigante uma olhadinha em outras culturas. É também uma ótima lembrança da sua visita às zonas montanhosas da Ásia sobretudo no Tibete e Nepal. OK ... aprendizagem tempo! Tangé uma palavra tibetana que significa plana, para um thangka é uma pintura sobre uma superfície plana. Fácil de rolo e luz suficiente para transportar, os monges no passado usaram esses quadros como instrumentos pedagógicos, para mostrar às pessoas a vida e os ensinamentos de Buda. Alguns destes thangkas também descrever eventos históricos importantes envolvendo Lamas, retell mitos associados a outros orixás, ou agir como imagens devocionais durante rituais e muitas vezes são utilizados como meios através dos quais faz uma oferta ou pedidos. E se você acha que isso soa complicado ... esperar até que você veja um Thangka!Old Thangkas foram preservados ea arte continua a ser praticada em muitas comunidades budistas. Nos velhos tempos, tangka arquejo foi limitada ao sacerdotes budistas conhecido como o Khaibas que passaram a arte de pai para filho, mas agora com o crescente interesse de muitas partes do mundo, as escolas têm thangka pintura germinados, dando origem a milhares de profissionais . Em Katmandu, esses artistas são principalmente a partir da prática Tamangs quem Budismo e, portanto, são atraídas para a arte como uma forma de expressão religiosa. Eles pintam imagens de Buda, deuses e deusas e outras imagens necessárias para festivais ou festas religiosas. Mais popular destes thangkas são:
Step 1:

A vida de Buda. Turistas compram thangkas varrem-se como estas que parecem os mais fáceis de compreender. Esta pintura de narra a história do nascimento do Buda em Lumbini, (Nepal), a sua jovem vida como um príncipe, mais tarde o seu descontentamento com a sua vida egoísta , que o levou a procurar esclarecimento, e encontrar o meio termo, e depois de anos de vida nômade e pregação, atingir o estado Buda.

Step 2:

A Roda da Vida.Este thangka informações em uma forma mais lúcida, a base da crença budista transmigratory existência, o processo de renascimento. A pintura mostra a roda realizada no abraço de um deus feroz com dentes, Shenje, o governante dos mortos. Fora da roda é a figura do Senhor Buda, que é livre a partir do ciclo de vida e morte. A roda do eixo simboliza a primeira nobre verdade na crença budista: a existência de sofrimento. Sofrimento, os budistas acreditam, é causado pelas três males simbolizado pelo suíno (ignorância), o galo (lust) e da serpente (ódio). A gestão destes é o caminho para a iluminação.

Step 3:

O Mandala. Esta palavra vem do sânscrito ma ṇḍala "essência" + "com" ou "contém". É também traduzido como "círculo-circunferência" ou "conclusão", ambos derivados do termo tibetano dkyil Khor. Este é um Tântrica dispositivo para ajudar na meditação. Há todo tipo de Mandalas, dependendo da natureza da divindade central. No budismo Vajrayana, um dkyil Khorconstituída por uma circular exterior mandala e uma praça interna (ou, por vezes circular) mandala com uma mandala palácio no centro. Um budista mandala é geralmente encarado como um espaço sagrado, um Buda reino. A mandala é suposto ser contempladas várias vezes até ao ponto em que a imagem se torna totalmente internalizadas no seu mínimos detalhes para que possa ser visualizada a qualquer momento uma recita mantras que ir com ele.

Step 4:

The White Tara. Tara Branca é a divindade feminina nascida a partir de uma lágrima do Boddhisatwa de compaixão. Em thangkas, o Livro Tara é geralmente retratada sentada na íntegra vajra postura, vestido e coroado como Boddhisatwa extra e com os olhos na sua testa, palma e pés. Sua mão direita está em uma benção conferir gesto enquanto mão esquerda está em um ensino ao mesmo tempo uma exploração um lótus. As cores podem ser extraordinário.

Step 5:

A Tara Verde.Tara Verde é a consorte de Amogasiddhi espiritual, o Dhyani Buda. Na Lama tradição, ela está encarnada em todas as boas mulheres e acredita-se que têm uma base mortais, nas pessoas do nepalês e chinês princesa que casou com o grande rei Srang-Tsan Gampo creditado com a introdução do budismo no Tibete e na China. Ela é freqüentemente retratada como a Tara Branca, excepto que, na sua mão esquerda ela possui uma meia fechada ou lótus azul água lírio flor com pétalas longas.

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